东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。






多闻天王一般形象为神王形，左手持宝塔，塔在中一般象征佛意，所以在此象征护持佛意；右手捧宝棒，那是它的三昧耶形态；脚踏两只，承接铜雕四大天王，象征征服。近现据文献中记载，在敦煌千佛洞中，曾有绢本着色的毗沙门图出土。在曼陀罗中，他的形象是：披着甲胄，左掌插塔，右持宝棒，西藏铜雕四大天王，多为坐像，也有像的，在金刚界曼陀罗的形象与此相同。多闻天王一般形象为神王形，左手持宝塔，塔在中一般象征佛意，所以在此象征护持佛意；右手捧宝棒，那是它的三昧耶形态；脚踏两只，象征征服。近现据文献中记载，在敦煌千佛洞中，曾有绢本着色的毗沙门图出土。在曼陀罗中，他的形象是：披着甲胄，左掌插塔，右持宝棒，多为坐像，铜雕四大天王批发，也有像的，在金刚界曼陀罗的形象与此相同。

四大天王铜佛像 (2)四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。创立之初尚处于哲学范畴，随着逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、、阿修罗等部族）纳入神话当中。

四大尊天王是的天神。四大天王，又称护世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；

南方增长天王，铜雕四大天王加工，持宝剑，护持南瞻部洲；

西方广目天王，持蛇(赤龙)，护持西牛贺洲；

北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲。

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