普贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，具备大德，所以尊名为「普贤」。 普贤菩萨代表一切诸佛的理德与定德，与文殊菩萨摩诃萨的智德证德相对，两者并为无上释尊的两大胁侍。他的坐骑为六牙白象，六牙代表六种清静，四足代表四种功德。日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所。另一说，金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。文殊的一般造像是左手执青莲花，铜雕文殊普贤摆放，花上有梵箧，右手执金刚剑。文殊菩萨手中的智慧神剑，为你斩去心中的烦恼，左手中的梵箧代表无穷的智慧。《大日经疏》五曰：『青莲华是不染著诸法三昧，以心无所住故即见实相。』《真实经》曰：『我今右手执大力剑能断一切众生烦恼。』《理趣经》曰：『文殊以自剑挥斫一切如来。












普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧。唐清凉国师对此解释非常透彻。

(1)普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云:一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心，《佛名经》说:"一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见，即发大心。"

(2)普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说:"汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。"

(3)普贤表证空出缠法界，《华严经》说:身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。

然此二圣，各相融摄，依体起行，黑龙江铜雕文殊普贤，行能显理。普贤与文殊，铜雕文殊普贤图片，象征学佛要有信有解。信而无解，铜雕文殊普贤制作，信是无明;解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随菩萨众中是不能分离的一对。

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