形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。弥勒经游意（隋　吉藏撰）中记载：“阿逸多”与“弥勒”，铜弥勒佛雕塑，在古印度古梵文皆云“阿罗弥勒”也。法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。

释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。

佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，铜弥勒佛布袋佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早。

释迦牟尼不是如来佛祖，铜弥勒佛 定制，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。

释迦牟尼是世尊，是人间的。耶稣也是世尊，也是人间的。

释迦牟尼是东方人间的，耶稣是西方人间的。

东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。

东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。

 重返人间：佛陀在天宫说法后，广州铜弥勒佛，沿着天梯下返人间，众天神恭敬围绕。有一位王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家，于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽，反观人间女子更像狒狒一般，于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除，而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦，于是这名王子真正的解脱了。后供养：佛陀接受了后一次的供养，以表现出疾病这样的方式提醒弟子们时刻不要忘记，并表示即将进入大涅槃的境界。入大涅槃：佛陀对弟子们做了后的开示后，安详的右卧，进入涅槃。












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